Làng nhận cái nôi nghề phở, UNESCO không tìm ‘giấy khai sinh độc quyền’

Trong khi làng Vân Cù tiếp tục muốn làm "cái nôi của nghề phở", thì mong muốn này rất dễ đi chệch khỏi logic của UNESCO về di sản phi vật thể.

Vô lý "giấy khai sinh độc quyền"

Ông Vũ Ngọc Vượng, Phó chủ tịch chi hội phở Vân Cù (xã Nam Đồng, tỉnh Ninh Bình) vẫn tiếp tục muốn giữ định vị của làng mình là "cái nôi của nghề phở" chứ không phải chỉ là "một trong những cái nôi của nghề phở". Ông Vượng có trong tay bản lịch sử làng, lịch sử nghề phở của làng cũng như hình ảnh biên lai thuế khi bán phở từ thế kỷ trước. Văn bản của ông Vượng cũng kể chuyện cụ Cổ Việt Hùng từng được Công ty ăn uống Hà Nội phong danh hiệu thợ bậc 7/7, hay hồi 1930 cụ Cồ Hữu Vặng đã mở các lò bánh phở để anh em họ hàng người dân Vân Cù lên ở nhờ đi bán phở gánh.

Tư liệu ông Vượng cung cấp cũng nói đến việc hồi đầu thế kỷ 20 Nhà máy dệt Nam Định đã biến Nam Định thành nơi đông người, nhiều người đến bán hàng trong đó có dân làng Vân Cù. Món phở cũng ra đời thời gian này. "Dần dần, nghề phở đã lan tỏa sang các thành phố lớn khác như: Hải Phòng, Hà Nội cho dù thời điểm đó việc giết mổ gia súc (trâu, bò) gặp nhiều khó khăn", tài liệu này cho biết. Ông Vượng thậm chí còn cho rằng hồ sơ di sản phi vật thể quốc gia Phở Nam Định đáng lẽ phải là Phở Vân Cù mới đúng.

Tuy nhiên, những chứng cứ ông Vượng đưa ra không đủ để khẳng định Vân Cù là nơi phở xuất hiện đầu tiên, hay làng ông là nơi sản sinh ra nghề phở đầu tiên trong cả nước. Nó không "khớp" với định vị "cái nôi của nghề phở" mà Vân Cù đưa ra. Bản thân hồ sơ quốc gia cũng không khẳng định Nam Định hay Vân Cù là "cái nôi của nghề phở".

PGS-TS Bùi Hoài Sơn, Ủy viên chuyên trách Ủy ban Văn hóa và Xã hội của Quốc hội, cho rằng câu chuyện làng Vân Cù kiên quyết nhận mình là "cái nôi của nghề phở" cần được nhìn bằng cả sự trân trọng lẫn sự tỉnh táo. "Trân trọng, vì một cộng đồng còn tha thiết giữ nghề, còn tự hào về tổ nghề, về ký ức mưu sinh của cha ông, đó là điều rất đáng quý. Nhưng tỉnh táo, vì khi một thực hành văn hóa đang hướng tới hồ sơ UNESCO, thì điều quan trọng nhất không phải là ai nói to hơn để nhận phần gốc tích về mình, mà là làm sao chứng minh được sức sống của di sản trong sự đồng thuận, cùng chia sẻ và cùng gìn giữ của nhiều cộng đồng thực hành", ông Sơn nói.

Vi phạm tinh thần của UNESCO

Cũng theo PGS-TS Bùi Hoài Sơn, tinh thần của UNESCO về di sản văn hóa phi vật thể là yêu cầu việc xem xét di sản phải phù hợp với "sự tôn trọng lẫn nhau giữa các cộng đồng". Hồ sơ càng mạnh khi càng kết nối được các cộng đồng thực hành, chứ không phải khi một cộng đồng dựng lên một tuyên ngôn dễ gây tranh chấp với cộng đồng khác. Nói cách khác, UNESCO không đi tìm một "giấy khai sinh độc quyền" cho một món ăn dân gian, mà quan tâm xem thực hành ấy đang được những cộng đồng nào gìn giữ, truyền dạy và làm giàu thêm trong đời sống đương đại.

"Vì vậy, nếu biến hồ sơ phở thành cuộc chạy đua xác lập "quê cha đất tổ duy nhất", chúng ta rất dễ đi chệch khỏi logic của UNESCO", PGS-TS Sơn nói và cho biết thêm: "Trường hợp Kimjang (văn hóa muối kim chi) của Hàn Quốc thường được nhắc đến cũng không được UNESCO ghi danh như kim chi của một địa phương gốc, mà như một thực hành tập thể vượt qua khác biệt vùng miền, tầng lớp, trở thành một biểu hiện chung của đời sống văn hóa Hàn Quốc".

PGS-TS Lê Thị Thu Hiền, Cục trưởng Cục Di sản văn hóa (Bộ VH-TT-DL), cho biết việc quản lý, bảo tồn di sản cần có nguyên tắc đạo đức là tôn trọng cộng đồng chủ thể. Chính quyền địa phương phải quản lý sao cho bảo vệ di sản tốt hơn, giúp cộng đồng tuyên truyền quảng bá, lan tỏa giá trị, sức sống di sản. Với slogan "cái nôi của nghề phở", PGS-TS Hiền cho biết: "Chính quyền địa phương phải có tiếng nói, làm việc với hiệp hội (Hội phở Vân Cù - NV) để thực hiện đúng các quy định, tránh việc tạo ra các ganh đua, cái này tôi mới là nôi, anh không phải là nôi sẽ dẫn đến mâu thuẫn, ở mức độ cao hơn có thể dẫn đến tranh chấp xung đột văn hóa. Nó sẽ dẫn đến sự phân biệt các cộng đồng, rồi xa hơn có thể làm xã hội nhìn nhận sai lệch về di sản".

PGS-TS Hiền cũng cảnh báo nếu địa phương không có biện pháp kịp thời, làm việc với hiệp hội để điều chỉnh thì có thể dẫn đến hành vi bị nghiêm cấm, làm sai lệch mất giá trị của di sản. Điều này sẽ cản trở việc triển khai Nghị quyết 80 về phát triển văn hóa VN, trong đó chúng ta đặc biệt chú trọng công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản và phát huy sức mạnh mềm của văn hóa, lan tỏa giá trị văn hóa của mình để định vị thương hiệu quốc gia trên trường quốc tế.

PGS-TS Hiền cho rằng hiện VN đang thông qua việc lập các hồ sơ để UNESCO ghi danh là một trong những điều mang tính đột phá, giải pháp hữu hiệu nhằm lan tỏa giá trị văn hóa. Đây cũng là cách nhiều quốc gia trên thế giới đã triển khai. Với phở - một trong các loại hình di sản Thủ tướng đã cho phép lập hồ sơ thời gian tới, chúng ta càng hết sức tránh những thông tin để dẫn đến việc UNESCO có khuyến nghị. "Nó cũng sẽ làm ảnh hưởng vai trò của VN, hiện nay đang là một trong 24 quốc gia thành viên của Ủy ban liên chính phủ công ước về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể. Nếu để những việc không tôn trọng cộng đồng chủ thể có thể gây ra tạo ganh đua mâu thuẫn, xung đột văn hóa sẽ ảnh hưởng không tốt. Chính quyền địa phương cần làm việc với hiệp hội để bảo đảm tôn trọng cộng đồng chủ thể, cũng như là bản sắc văn hóa của họ", PGS-TS Hiền nói.

unescoviet.org - Unesco Việt Nam

Tìm kiếm Blog này